ေနျပည္ေတာ္(၄)

             ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ (White Lotus) စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေဝၿပီး၊ ထိုင္းသုေတသီ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္ (Duyapak Preecharushh) က ေရးသားထားတဲ့ "ေနျပည္ေတာ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္" ဆိုတဲ့ စာအုပ္အေၾကာင္းကို တင္ဆက္ ေနပါတယ္။ ဒီတပတ္မွာေတာ့ အခု စစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ ဘာျဖစ္လို႔ "ေနျပည္ေတာ္"ဆိုၿပီး ၿမိဳ႔ေတာ္အသစ္ ေျပာင္းေရႊ႔ရတယ္ဆိုတဲ့ သံုးသပ္ခ်က္ကို ဆက္လက္ တင္ျပပါမယ္။ ေသာတရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား။ 
             စာေရးသူ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္က ေနျပည္ေတာ္ကို ျမန္မာစစ္အစိုးရက ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႔ရတဲ့ အေၾကာင္းကို ပထမပိုင္း ႏိုင္ငံေရး-စစ္ေရးအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ သံုးသပ္ရာမွာ အဓိကအေၾကာင္းအခ်က္ ၃- ခ်က္ကို ေဆြးေႏြးထား ပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြ မေဆြးေႏြးခင္၊ သူက ျမန္မာစစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႔ လံုျခံဳေရး အေပၚ ရႈျမင္ပံု၊ အာဏာအေပၚ ရႈျမင္ပံုေတြကို တင္ျပပါတယ္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရက တို႔တာဝန္အေရး ၃-ပါး ဆိုၿပီး "ျပည္ေထာင္စု မၿပိဳကြဲေရး၊ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္မႈ မၿပိဳကြဲေရး၊ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာ တည္ တံ့ခိုင္ျမဲ ေရး"လို႔ ေျပာေနေပမယ့္ အမွန္မွာေတာ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ အဆက္ဆက္က သူတို႔အာဏာနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ရႈျမင္ပံုက အကန္႔အသတ္ရွိတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္၊ သူတို႔အာဏာနဲ႔ စင္ၿပိဳင္ျဖစ္လာမယ့္ သီးျခား လြတ္လပ္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ဳိးကို မထားလိုၾကပါဘူး၊ ႀကီးထြား ရွင္သန္ခြင့္ မေပးလိုၾကပါဘူး၊ တေလွ်ာက္လံုးမွာလည္း ျပည္တြင္း ျပည္ပက အာခံလာမယ့္ရန္၊ ဝင္ၿပီး စြက္ဖက္မယ့္ အေရးေတြ ကိုလည္း အထူးစိုးရိမ္ကဲေနၾကပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ပဲ ျပည္ပအားကိုး ပုဆိန္ရိုးတို႔၊ ရုပ္ေသး စသျဖင့္ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ ျဖစ္လာရတာပါ၊ တဖက္မွာ ဗဟို ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို အလြန္အက်ဴး ထိန္းသိမ္းထားျခင္ၿပီးေတာ့၊ တိုင္းရင္းသားေတြဆိုရင္လည္း အျမဲ သံသယ မယံုသကၤာစိတ္နဲ႔ ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။ အာဏာကို ခြဲေဝျဖန္႔ျဖဴးေပးဖို႔ စဥ္းစားေလ့ မရွိၾကပါဘူး။ 
            တိုင္းရင္းသား ေတြက သူတို႔ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရးေတာင္းတာေတာင္ ႏိုင္ငံေရး-လံုျခံဳေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္တယ္လို႔ ျမင္ေလ့ ရွိပါတယ္။ အဲသည္ေတာ့ စာေရးသူ ဒူယာပက္ သံုးသပ္ထားတာကေတာ့ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ ေရႊ႔ရတဲ့ ပထမအေၾကာင္းရင္းက ႏိုင္ငံေရးအရ အံုºကြမႈေတြ၊ လူထုဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပမႈေတြကို ေရွာင္လႊဲႏိုင္ေအာင္ ရည္ရြယ္တာလို႔ ဆိုပါတယ္။ စစ္အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တေလွ်ာက္လံုးမွာ ထစ္ကနဲဆို ဆႏၵျပပြဲေတြ၊ လူထု ဆူပူအံုႂကြမႈေတြက ရန္ကုန္မွာ ျဖစ္ ေပၚေနၾကတာပါ။ စာေရးဆရာက ၁၉၆၂၊ ၁၉၇၄၊ ၈၈ လူထုဆႏၵျပပြဲေတြအေၾကာင္း သက္ေသအျဖစ္ ေဖာ္ျပပါ တယ္။ တဖက္မွာလည္း ေသြးထြက္သံယို ဗံုးေပါက္ကြဲမႈေတြ၊ အၾကမ္းဖက္ ဗံုးေထာင္တိုက္ခိုက္မႈေတြက ရန္ကုန္ မွာ အျဖစ္မ်ားပါတယ္။ အဲသည္ေတာ့ လံုျခံဳေရးၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြနဲ႔ ေဝးရာကို ေရႊ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အစီ အစဥ္တက် လုပ္ႏိုင္မယ့္၊ ပိုလို႔ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မယ့္ ေနရာမ်ဳိးကို ရွာေဖြတာလို႔ေျပာပါတယ္။ ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ တိုင္းရင္းသား သူပုန္ထမႈေတြရဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္မႈအေၾကာင္းေၾကာင့္လို႔ သူက သံုးသပ္ ပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားသူပုန္အဖြဲ႔ အမ်ားစုက ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႔ပိုင္းေဒသမွာ အေျခခ်ေနၾကသလို၊ သူတို႔က ႏိုင္ငံျခားနဲ႔ ပိုဆက္စပ္ ပတ္သက္ေနၾကတယ္၊ မယံုၾကည္ရဘူးဆိုတဲ့ စိတ္လည္း ရွိေနပါတယ္။ ရန္ကုန္ကေနဆို ရင္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲၿပီး၊ အခု ပ်ဥ္းမနားေနရာကေနဆိုရင္ ပိုလို႔ လက္လွမ္းမီႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စဥ္းစားခ်က္ လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တဖက္မွာလည္း သူက ပါေမာကၡ ေဒးဗစ္စတုိင္းဘာ့ဂ္ သံုးသပ္ခ်က္ကို ကိုးကားၿပီး စစ္အစိုးရ စဥ္းစားပံုက ေခတ္မီ အေတြးအေခၚမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ မေပ်ာ့ေျပာင္း တင္းမာတယ္၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ နယ္နိမိတ္မ်ဥ္းေတြရဲ႔ အလယ္ဗဟိုခ်က္မေနရာကို ယူမယ္၊ တိုင္းရင္းသားေတြဆိုတာက နယ္စပ္မ်ဥ္းအရ၊ ပထဝီအရ၊ အာဏာအရ စက္ဝိုင္းဗဟိုခ်က္မရဲ႔ ျပင္ပမွာသာ ရွိတယ္ဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ဳိး စဥ္းစားခ်ဥ္းကပ္ပံုပါ။ 
         ဒါ ေၾကာင့္လည္း ပထဝီအရ ဗဟိုခ်က္မက်ရာကို ေရြးခ်ယ္တာလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တတိယ ႏိုင္ငံေရး-လံုျခံဳေရး အေၾကာင္းအခ်က္ကေတာ့ အေမရိကန္ ေရတပ္ႀကီးက က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္လာ ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စိုးရိမ္စိတ္ကဲလြန္းတဲ့ ၿခိမ္းေျခာက္မႈလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ သံုးသပ္ပါတယ္။ တခ်ိန္က ကူမင္တန္ တပ္ေတြ က်ဴးေက်ာ္ခဲ့တာကိုလည္း စိတ္က ေျခာက္လွန္႔ေနပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကာလ မွာ အေမရိကန္ေရတပ္က ျမန္မာ့ေရပိုင္နက္ကို ေရာက္လာတယ္ဆိုတဲ့ စစ္အစိုးရက ေျပာဆိုစြပ္စြဲတာေတြ လည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္မွာ သမၼတဘုရွ္က "မင္းဆိုးမင္းညစ္ေတြရဲ႔ အာဏာခံကတုတ္" (Outpost of tyranny) အျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို စြပ္စြဲေျပာဆိုခဲ့တယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အမွန္က ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးျဖစ္သူ ကြန္ဒိုလီဇာ ရိုက္စ္ ေျပာခဲ့တာပါ။ 
            အေမရိကန္ႏိုင္ငံက အျခားႏိုင္ငံေတြကို စစ္ေရးနဲ႔ လက္ေတြ႔ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ခဲ့ေတာ့ လည္း ျမန္မာစစ္အစိုးရအဖို႔ ပိုလို႔ စိုးရိမ္ဖြယ္အေျခအေန ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို ၿခိမ္းေျခာက္မႈကို မျဖစ္ႏိုင္ဖူးလို႔ ယူဆၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရန္ကုန္ဆိုရင္ ေရေၾကာင္းကေန အလြယ္တကူ သိမ္းပိုက္ႏိုင္တယ္၊ အခုလို ပ်ဥ္းမနားေနရာကေတာ့ ေလယာဥ္နဲ႔ ဗံုးက်ဲေကာင္း က်ဲႏိုင္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔ ကာယကံေျမာက္ သိမ္းပိုက္ဖို႔က်ေတာ့ ကုန္းတြင္းပိုင္း ေဒသ အထိကို စစ္တပ္ေတြ တက္ လာမွ ရမယ့္ အေျခအေနပါ။ ဒီအေျခ အေနမွာ ျပည္သူ႔စစ္ မဟာ ဗ်ဴဟာနဲ႔ ခုခံစစ္ဆင္မယ္လို႔ စဥ္းစားျပင္ဆင္ ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ စစ္အစိုးရက ပထဝီႏိုင္ငံေရး၊ ပထဝီေရး မဟာဗ်ဴဟာကိစၥေတြကို စဥ္းစားရင္ အျခား စီးပြား၊ သံတမာန္ေရး အျမင္ေတြနဲ႔ စဥ္းစားတာ မဟုတ္ဘဲ၊ စစ္ေရးအျမင္ဖက္ကခ်ည္း စဥ္းစားေလ့ ရွိတာကိုလည္း စာေရးသူက ေထာက္ျပပါတယ္။
           ဒါေပမယ့္ ေနျပည္ေတာ္ကို ေျပာင္းေရႊ႔ရတဲ့အေၾကာင္း စဥ္းစားခ်က္ ေမာင္ေအာင္မ်ဳိးေရးသားၿပီး၊ ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္ မွာ အာရွ သုေတသန အင္စတီက်ဳက ထုတ္ေဝတဲ့ စာတန္းကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ သူကေတာ့ အခ်က္ ၆-ခ်က္ ခြဲ ေဝဖန္သံုးသပ္ ထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ (၁) သတင္းလံုျခံဳေရး၊ (၂) စစ္ေရးနဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာ စဥ္းစားခ်က္၊ (၃) ကိုယ္က ထိန္းခ်ဳပ္ထား ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေၾကာင့္၊ (၄) ကိုလိုနီ စနစ္ အကြၽင္းအက်န္ေတြကို လမ္းခြဲ ဖယ္ရွားခ်င္လို႔၊ (၅) ဗဟို အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို လူဦးေရထူထပ္တဲ့ ေဒသေတြနဲ႔ ခြဲျခားထားခ်င္တာ၊ (၆) ျမန္မာ့ေတြရဲ႔ ရိုးရာ အစဥ္အလာအရ ကမၻာႀကီးကို ရႈျမင္ပံုေၾကာင့္ဆိုၿပီး ၆-ခ်က္ခြဲျခားလို႔ သံုးသပ္ထားတာ ဖတ္ရပါတယ္။ စာေရးသူ ဒူယာပက္နဲ႔ တူတာရွိသလို၊ ပိုလို႔ ထင္သာတဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ေမာင္ေအာင္မ်ဳိး ကေတာ့ အခုၿမိဳ႔ေတာ္ေျပာင္းတဲ့ကိစၥမွာ ျမန္မာေတြရဲ႔ အစြဲအလမ္း ဘုန္းကံကိစၥေတြ၊ ယၾတာ ကက္ကင္းေတြ၊ တေဘာင္ လက္ဖြဲ႔ အေဆာင္ေတြကိစၥေတာင္ ျဖစ္ႏိုင္ရဲ႔လို႔လည္း ဆိုထားပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ အခ်က္ေတာ့ (မဆလ) တပါတီအစိုးရ မျပဳတ္က်ခင္က ျဖစ္တဲ့ တေဘာင္တခုက သက္ဆိုင္ေလသလား၊ မသက္ဆိုင္ေလသလား မသိ၊ "ကုလားဘုရား ထီးေတာ္တင္၊ ေနမင္းႀကီးလည္းဝင္" ဆိုၿပီး ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါသတဲ့၊ ဒီလိုနဲ႔ အိႏၵိယေစတီေတာ္ပံု မဟာဝိဇယေစတီ ထီးေတာ္တင္ၿပီးေနာက္ ဦးေနဝင္းလည္း အာဏာက ဆင္းခဲ့ရ ပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္မ်ားမွာ ေနာက္ထပ္တေဘာင္တခု ေပၚလာတယ္လို႔လည္း ဆိုပါေသးတယ္။
             "စြယ္တူႏွစ္ဆူ အတူတူ၊ ျပည္သူလည္းမြဲ၊ တပ္လည္းကြဲ" ဆိုတဲ့ တေဘာင္ပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ စစ္တပ္-ေထာက္ လွမ္းေရးေတြအၾကား ကြဲၾကေတာ့ ဒီကိစၥေတြကိုလည္း အာဏာအတြက္ ထည့္စဥ္းစားႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ လူအမ်ားက စြပ္စြဲေနၾကသလို ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊက ဘုရင္ရူး ရူးေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလည္း မျဖစ္ ႏိုင္ဘူးလို႔ေတာ့ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ ေမာင္ေအာင္မ်ဳိး ေဆာင္းပါးမွာပဲ ေဖာ္ျပထားတာက ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္၊ ေနျပည္ေတာ္ မွာ တည္ထားမယ့္ ဥပၸါတသႏၱိေစတီ အုတ္ျမစ္ခ်တဲ့ အခမ္းအနား ဖိတ္စာမွာ ေဖာ္ျပထားတာက "ရာဇဌာနီ ေနျပည္ေတာ္" ဆိုၿပီး ေနရာကို ၫႊန္းထားခဲ့ပါတယ္။ ဒီကိစၥေတြကလည္း ေနျပည္ေတာ္ကို တထီးတနန္းတည္ ခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ေနာက္တပတ္မွာေတာ့ အခုၿမိဳ႔ေတာ္သစ္တည္ေနရာနဲ႔ ကုန္းတြင္းပိုင္း ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးကိစၥ ဆက္စပ္မႈ ရွိႏိုင္-မရွိႏိုင္သံုးသပ္ခ်က္ကို ဆက္လက္တင္ျပပါမယ္။ အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္ ၾကပါေစ။ 
         (ယခု ေဆာင္းပါးကို လြတ္လပ္ေသာအာရွအသံ ျမန္မာပိုင္းအစီအစဥ္ RFA မွ ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ RFA ၏ မူပိုင္သာျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။)

ေနျပည္ေတာ္(၃)

              ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ (White Lotus) စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေဝၿပီး၊ ထိုင္းသုေတသီ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္ (Dyapak Precharushh) က ေရးသားထားတဲ့ "ေနျပည္ေတာ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္" ဆိုတဲ့ စာအုပ္အေၾကာင္းကို တင္ဆက္ေနပါတယ္။ ဒီတပတ္မွာေတာ့ ျမန္မာ့သမိုင္းတေလွ်ာက္ မင္းနန္းစိုက္ရာ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ဘယ္လို အေျခခံအေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကသလဲဆိုတဲ့ ေလ့လာခ်က္ကို တင္ျပပါမယ္။ ေသာတရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား။ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ဗမာဘုရင္ေတြ နန္းစိုက္ စိုးစံရာ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြအႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ အထူး သျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႔နန္းစိုက္ခဲ့တဲ့ ေနရာ ေတြကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ေျခာက္ေသြ႔ဇုန္လို႔ေခၚတဲ့ ေဒသ အတြင္းမွာ အမ်ားဆံုးျဖစ္ၿပီး၊ အထူးသျဖင့္ ဧရာဝတီနဲ႔ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္းလြင္ျပင္ေဒသကို အေျချပဳ ထီးနန္း စိုက္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
             ဒီေနရာရာ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအခ်က္အခ်ာ ေဒသ ျဖစ္သလို၊ ေခတ္သစ္ႏိုင္ငံေရးသိပၸံသေဘာအရ ႏိုင္ငံေရး-ပထဝီေရးအရ ႏွလံုးသည္းပြတ္သဖြယ္ အခ်က္အခ်ာ က်တဲ့ ဗဟိုခ်က္မေဒသလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုဗမာဘုရင္ေတြရဲ႔ ထီးနန္းၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကတဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းကို စာေရးသူ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္က ျခံဳငံုလို႔ အေၾကာင္း ၅- ခုအျဖစ္ ထုတ္ႏႈတ္သံုးသပ္ ထားပါတယ္။ ပထမအေၾကာင္းကေတာ့ လံုျခံဳေရး- စစ္ေရးမဟာဗ်ဴဟာအရ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာနဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ ဆိုင္ယမ္လို႔ေခၚတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ တရုတ္အင္ပိုင္ယာ၊ အိႏၵိယအေရွ႔ေျမာက္ ပိုင္းက ၿမိဳ႔ျပႏိုင္ငံေတြ က်ဴးေက်ာ္လာမယ့္အေရးကို ၾကည့္ၾကတာရွိသလို၊ မဟာဗ်ဴဟာက်တဲ့ ျပည္တြင္းစစ္ပြဲ ပဋိပကၡေတြ၊ မြန္-ရွမ္း-ရခိုင္ စတဲ့ မတူကြဲျပားတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြအေရးကိုလည္း ၾကည့္ၾကပါတယ္။ ရန္ဖက္ အင္အားစုေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ထားႏိုင္ဖို႔၊ မိမိၾသဇာ အာဏာကိုစုစည္းႏိုင္ဖို႔ ထီးနန္းစိုက္ရာ ေနရာေရြးၾကပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္- ေတာင္ငူမင္းဆက္ (သကၠရာဇ္ ၁၄၈၆ ခုႏွစ္ကေန ၁၇၅၂) ခုအထိ၊ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ (ေအဒီ ၁၇၅၂ ကေန ၁၈၈၅ ခုႏွစ္အထိ) က ဒီလို စဥ္းစားခ်က္ေတြနဲ႔ ၿမိဳ႔ေတာ္ထီးနန္းစိုက္ရာ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾက တာပါ။  
             ေတာင္ငူက ခံတပ္ေကာင္းျဖစ္သလို၊ တရုတ္အေရး- ရွမ္းလူမ်ဳိးေတြရဲ႔ ၾသဇာကင္းေရးကို ၾကည့္ၿပီး စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္းမွာ ထူေထာင္ခဲ့ၾကတာပါ။ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်တည္ခဲ့တဲ့ ေရႊဘို ကုန္းေဘာင္ နန္းဆက္ဟာလည္း မူးျမစ္ဝွမ္းမွာ အေျခစိုက္ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ နန္းတြင္းေရး၊ အာဏာၿပိဳင္မယ့္၊ အာဏာလုမယ့္ အင္အားစုေတြကို တြက္ဆေနရာခ်တာလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယအေၾကာင္းကေတာ့ အင္အားအာဏာ စုစည္းလိုတဲ့အေၾကာင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုး ျပလိုတဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ပဋိပကၡေတြေၾကာင့္ ၿမိဳ႔ေတာ္ေျပာင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာဘုရင္ေတြက ေဗာဓိသတၱ ဘုရားေလာင္း မင္း၊ စၾကာဝေတး မင္းအေပါင္းကို ေအာင္ႏိုင္တဲ့မင္းအျဖစ္ သူတို႔တန္ခိုးထြားလာရင္ ယူဆၾကပါတယ္။ အဲသည္လို ဘုန္းတန္ခိုးနဲ႔ ေလွ်ာ္ညီစြာ မင္းေနျပည္ေတာ္ တည္ေဆာက္ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ ဥပမာ တခု ကေတာ့ ေတာင္ငူဘုရင္ တပင္ေရႊထီးက ၾသဇာထြားလာတဲ့အခါမွာ မြန္တို႔ေဒသကိုသိမ္းပိုက္ၿပီး ၁၅၄ဝ မွာ ပဲခူးကို နန္းၿမိဳ႔ေရႊ႔ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
                ဒါေပမယ့္ သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္ေတြရဲ႔ ၾသဇာကို အျမဲတေစၿခိမ္းေျခာက္ေန တဲ့ နန္းတြင္းေရးကိစၥေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘုရင္အမ်ားစုက ပုန္ကန္ထီးနန္းျဖဳတ္ခ်ခံရတာ ရွိခဲ့ၿပီး၊ အင္အားေကာင္းတဲ့ မင္းညီမင္းသားေတြပဲ ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို နန္းတြင္းရန္ေတြကို စိုးရိမ္ၿပီး ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မွာပဲ ေရႊဘို၊ အင္းဝ (အဝ)၊ အမရပူရ၊ မႏၱေလး စသျဖင့္ ေျပာင္းခဲ့တာေတြလည္း ရွိပါ တယ္။ တတိယအေၾကာင္းကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ေနရာ၊ ေဗဒင္ဟူးရား ပုဏၰားေတြ အၾကံေပးခ်က္ ေတြေၾကာင့္ ေျပာင္းၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈက အေရးပါတဲ့ အခန္းက ရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားက ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ေနရာ၊ ယံုၾကည္ခ်က္ ေတြကိုလည္း ထိန္းသိမ္းထား တတ္ၾကပါတယ္။ ဘုရင္ေတြက သူတို႔ၾသဇာ အာဏာႀကီးမႈကို ဆက္လို႔ သိဒၵိ တင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေရွးရိုးစဥ္လာေတြကို ထိန္းသိမ္းေၾကာင္းျပေလ့ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ေတြ အိမ္မက္ျမင္မက္ ရင္လည္း ပုဏၰားဟူးရားေတြက အဓိပၸါယ္ေဖာ္လို႔ အၾကံေပးၾကပါတယ္။ တန္ခိုးႀကီးေသာမင္းသည္ ၿမိဳ႔ေဟာင္းကိုစြန္႔၍ ၿမိဳ႔သစ္ကို ေျပာင္းလတံ့ဆိုတဲ့ စာဆိုေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ ၁၇၈၃ ခုႏွစ္မွာ (မေသေသာ ၿမိဳ႔ေတာ္) လို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ အမရပူရကို တည္ခဲ့သလို၊ ဘႀကီးေတာ္မင္း လက္ထက္ ၁၈၂၃ မွာ အမရပူရကေန အင္းဝကို ျပန္ေျပာင္းပါတယ္။ 
               တခါ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာ မႏၱေလးရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္ ကို ၁၈၅၇ ခုႏွစ္မွာ တည္ခဲ့တဲ့ကိစၥေတြက ဗုဒၶဘုရားရွင္က ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့တယ္၊ ေဗဒင္ကိန္းခန္း ေတြကဆိုတဲ့ အေပၚ အေျခခံတာလည္း ရွိပါတယ္။ စတုတၳအေၾကာင္းကေတာ့ စိုက္ပ်ဳိးေရးျဖစ္ထြန္းရာ၊ ကုန္းတြင္းပိုင္း ေနရာကို ေရြးၾကတာပါ။ ကိုလိုနီေခတ္ မတိုင္မီ ကာလအထိ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ အဓိကစီးပြားေရးက စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းသာပဲ ရွိပါတယ္။ တိုင္းျပည္ဝမ္းစာ ကိစၥကိုလည္း ထည့္စဥ္းစားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ စိုက္ပ်ဳိးေရးျဖစ္ထြန္းရာကို ေရြးခ်ယ္ၾကတာ မဆန္းပါဘူး။ အင္းဝဆိုရင္ ျမစ္ငယ္နဲ႔ ဧရာဝတီျမစ္ဆံုၾကား၊ မႏၱေလးဆိုရင္ ဆန္စပါးျဖစ္ထြန္းရာ ေက်ာက္ဆည္ကို ေက်ာ ေထာက္ေနာက္ခံျပဳလို႔ ဧရာဝတီ နဲ႔လည္းနီး၊ နႏၵာကန္ ေရႊျပည္ကန္ေတြ ရွိရာအရပ္ကို ေရြးခ်ယ္ထားခဲ့တာပါ။ 
          ပဥၥမအခ်က္ကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္းကိစၥေတြကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားတဲ့ နန္းစိုက္ရာ ေရြးခ်ယ္မႈပါ။ တပင္ေရႊထီးက ပင္လယ္ထြက္ေပါက္နီးရာ ပဲခူးမွာ နန္းၿမိဳ႔ေျပာင္းေရႊ႔စိုက္ခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ ကုန္သြယ္ေရးကို ၾကည့္တာပါသလို၊ ေပါတူဂီနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသေဘၤာေတြဆီက ေသနတ္၊ မီးေပါက္၊ အေျမာက္ေတြ ဝယ္လိုတာလည္း ပါပါတယ္။ သူ႔ကိုဆက္ခံတဲ့ ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္မွာေတာ့ ၁၅၆၄ ခုမွာ ဟံသာဝတီနန္းေတာ္ကို ျပန္လို႔ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဟံသာဝတီဟာ တခ်ိန္က ၾသဇာအႀကီးဆံုးျဖစ္ခဲ့သလို၊ ေဒသတြင္း ပင္လယ္ကုန္သြယ္ေရး မွာလည္း အခ်က္အျခားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၅၉၉ ခု ပဲခူးပ်က္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ပဲခူးကလည္း ေရေၾကာင္းတိမ္ေကာလာၿပီး၊ သံလွ်င္က ပင္လယ္ထြက္ေပါက္ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ေပၚတူဂီ ဒီဘရစ္တိုက ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာခဲ့ပါတယ္။ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းက ၁၆၁၁ ခုႏွစ္မွာ သံလွ်င္က ေပၚတူဂီ ေတြကို ေခ်မႈန္းအႏိုင္ရခဲ့ေပမယ့္ ပင္လယ္ထြက္ေပါက္ က်ရာ ေဒသမွာ ထီးနန္းမစိုက္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ပိုလုိ႔ အထက္အညာ ကုန္းတြင္းပိုင္းက်ရာေဒသကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကတာဟာ တဖက္က တိုင္းတပါးက်ဴးေက်ာ္မႈအေရး ကို ထည့္စဥ္းစားတာ ပါသလို၊ တခ်ိန္က ထြန္းေျပာင္ခဲ့တဲ့ အတိတ္၊ ရိုးရာ ဓေလ့ေတြနဲ႔ ျပန္ဆက္စပ္ခ်င္တာ လည္း ပါပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿဗိတိသွ်ေတြက ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကို ရန္ျပဳ လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ ေတာ့ ဒီလိုတိုင္းတပါးအေပၚ စိုးရိမ္မႈေတြက ပိုကဲလာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ 
            ၿဗိတိသွ်က ကိုလိုနီျပဳ ျမန္မာႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျမန္မာမင္းဆက္ေတြ နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ရၿပီး၊ ဆိပ္ကမ္း ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရး အဓိကက်ရာ ရန္ကုန္က ၿမိဳ႔ေတာ္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၿဗိတိသွ်ေတြကို ရန္ကုန္ ကို စနစ္တက် ၿမိဳ႔ကြက္ခ်တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးသည့္တိုင္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ အႀကီးဆံုး အစည္ကားဆံုးၿမိဳ႔၊ ကုန္သြယ္ေရး အခ်က္အခ်ာအျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္က ဘာသာေရး အရလည္း အထြဋ္အျမတ္ ေရႊတိဂံုေစတီ တည္ထားရာ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဗဟာဗ်ဴဟာအရလည္း အခ်က္အခ်ာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ စစ္အစိုးရက ေနျပည္ေတာ္ကို ၿမိဳ႔ေတာ္ေရႊ႔ခဲ့ပါၿပီ။ ေနာက္အပတ္မွာေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ ေနျပည္ေတာ္ကို စစ္အစိုးရက ၿမိဳ႔ေတာ္ ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ရသလဲဆိုတဲ့ သံုးသပ္ခ်က္ကို ဆက္လက္တင္ျပ ပါမယ္။ အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။  

     (ယခု ေဆာင္းပါးကို လြတ္လပ္ေသာအာရွအသံ ျမန္မာပိုင္းအစီအစဥ္ RFA မွ ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ RFA ၏ မူပိုင္သာျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။)

ေနျပည္ေတာ္(၂)

                  ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ (White Lotus) စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေဝၿပီး၊ ထိုင္းသုေတသီ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္ (Dulyapak Preecharushh) က ေရးသားထားတဲ့ "ေနျပည္ေတာ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္" ဆိုတဲ့ စာအုပ္အေၾကာင္းကို ဦးေအာင္သူၿငိမ္းက တင္ဆက္ေနပါတယ္။ ဒီတပတ္မွာေတာ့ ၿမိဳ႔ေတာ္တခုမွာ ဘယ္လိုအဂၤါရပ္ေတြ ရွိသင့္သလဲ၊ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြကို ဘယ္လို အေျခအေန ေတြမွာ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကသလဲဆိုတဲ့ ေလ့လာခ်က္ကို တင္ျပပါမယ္။ ေသာတရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား။ ၿမိဳ႔ေတာ္တခုဆိုတာ ဘယ္လိုအဂၤရပ္ေတြ ရွိသင့္သလဲ၊ အစိုးရေတြက ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ဳိးမွာ သူတို႔ႏိုင္ငံ ေတြရဲ႔ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြကို ေျပာင္းေရႊ႔ၾကသလဲဆိုတာကို စာေရးသူ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္က စာအုပ္အဖြင့္မွာ ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႔ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သီးသီးသန္႔သန္႔ေလ့လာထားတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာေပေတြ မရွိဘူးလို႔ စာေရးသူက ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျခားပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဗိသုကာပညာ၊ သမိုင္းပညာ၊ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ၊ ၿမိဳ႔ျပအစီအစဥ္ ေရးဆြဲတဲ့ပညာ၊ လူမႈေရးေဗဒ၊ ႏိုင္ငံေရးပထဝီဝင္ပညာေတြအရ က႑အသီးသီးက ေလ့လာထားမႈေတြေတာ့ ရွိၾကပါတယ္။ အရင္ အတိတ္ကာလ သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္စနစ္ေတြ တုန္းကေတာ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ဆိုတာ ဘုရင္ရဲ႔ ထီးနန္းစိုက္ စိုးစံရာ ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရင္ျပည့္ရွင္မင္းရဲ႔ အာဏာ ဗဟိုခ်က္မျဖစ္ၿပီး၊ အာဏာနဲ႔ ေလ်ာ္ညီစြာ ထီးနန္းအေဆာင္ အေယာင္ေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ ဥပမာ မုခ္ဦး၊ ဂိတ္တံခါး၊ နန္းၿမိဳ႔ရိုး စသျဖင့္ပါ။ ဒီဖက္ေခတ္သစ္ လူမႈအဖြဲ႔အစည္းေတြ မွာေတာ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ဆိုတာ အာဏာရဲ႔ အထိန္းအမွတ္အျဖစ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ႔ အေရးပါတဲ့ မူဝါဒေတြကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ရာ ေနရာ အျဖစ္ ဆက္လက္ ရွိေနဆဲျဖစ္ေပမယ့္၊ အရင္က နန္းၿမိဳ႔ရိုး၊ ဂိတ္တံခါးေတြကို အခုေခတ္သစ္ ၿမိဳ႔ျပ အစီအစဥ္ ေရးဆြဲမႈ၊ တရား ဥပေဒ စိုးမိုးမႈေတြနဲ႔ အစားထိုးလာခဲ့ပါတယ္။ စာေရးသူ ဒူယာပက္က ေလ့လာၿပီး အမ်ဳိးအစားခြဲျခားထားရာမွာေတာ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ပထမ အမ်ဳိးအစားကေတာ့ ထာဝရတည္တံ့ေနတဲ့ သမုိင္းဝင္ၿမိဳ႔ေတာ္မ်ဳိးပါ။ ဥပမာ လန္ဒန္၊ ေရာမ၊ ေအသင္ စသျဖင့္ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြပါ။ ဒုတိယအမ်ဳိးအစားကေတာ့ ခုမွ အသစ္တည္ေဆာက္မိတ္ဆက္တဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြပါ။ ႏိုင္ငံရဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ပိုင္စိုးမႈကို ျပခ်င္လို႔၊ အရင္ ကိုလိုနီအတိတ္ကေန ခြဲထြက္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရး ဂုဏ္ပုဒ္ တခုအေနနဲ႔ ျပခ်င္လို႔ တည္တဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြျဖစ္ၿပီး အာဖရိကတိုက္က ဆြာဇီလန္ ႏိုင္ငံၿမိဳ႔ေတာ္ အမ္ဘာဘိန္း၊ ရဝမ္ဒါၿမိဳ႔ေတာ္ ကီဂါလီလို ၿမိဳ႔ေတာ္မ်ဳိးပါ။ အဲဒါ အျပင္ ျပည္နယ္ေတြအၾကား ညိႇႏိႈင္းအေပးအယူလုပ္ၾကၿပီး ၿမိဳ႔ေတာ္အသစ္တည္တဲ့ ကိစၥေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဥပမာ-ၾသစေၾတလ်က ကင္ဘာရာ၊ ကေနဒါႏိုင္ငံက ေအာ့ တဝါတို႔က အသစ္တည္ၾကတဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြပါ။ တတိယအမ်ဳိးအစား ကေတာ့ ခြဲျခားထားတဲ့ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ ဥပမာ- ဘိုလစ္ဗီးယားႏိုင္ငံမွာ လာပက္ဇ္နဲ႔ ဆူကာ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြက အျပင္းအထန္ၿပိဳင္ဆိုင္မႈေတြ ရွိေနလို႔ အစိုးရလုပ္ငန္းတာဝန္ေတြကို ခြဲေဝၿပီး ေနရာခ်ေပးထားတာမ်ဳိးလည္း ရွိပါတယ္။ ေတာင္အာဖရိက ႏိုင္ငံမွာလည္း ပရီတိုးရီးယားကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာဝန္ေတြနဲ႔ ၿမိဳ႔ေတာ္၊ ကိပ္ေတာင္းကို ဥပေဒျပဳေရးကိစၥအတြက္ လႊတ္ေတာ္အေျခစိုက္ရာ ၿမိဳ႔ေတာ္အျဖစ္ ခြဲျခားထားတဲ့ သေဘာပါ။ အဲဒါအျပင္ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြရဲ႔ လုပ္ငန္းတာဝန္၊ အသံုးက်ပံုကလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိေသးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တခ်ဳိ႔ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြက ကုန္သိုေလွာင္ရံုသေဘာမ်ဳိး တာဝန္ယူပါတယ္။ ဥပမာ- စိုက္ပ်ဳိးေရးျဖစ္ထြန္းတဲ့ ျမစ္ဝွမ္းလြင္ ျပင္က ထြက္တဲ့သီးႏွံေတြကို ကုန္သြယ္ေရးအတြက္ ဗဟိုခ်က္မလို တာဝန္ယူတဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္မ်ဳိးပါ။ တခ်ဳိ႔ၿမိဳ႔ေတာ္ ေတြက်ေတာ့ ထိုးစစ္-ခံစစ္ ေကာင္းရာကို ေရြးထားတဲ့ စစ္ေရးသေဘာအသံုးဝင္တဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြလည္း ရွိပါ တယ္။ ခံတပ္ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြလို႔ ဆိုရမွာ ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ေနာက္တခုကေတာ့ ဘာသာေရးအရ အထြဋ္အျမတ္ထား ၾကတဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သီရိလကၤာက ဗုဒၾၶြစြယ္ေတာ္ရွိရာ ကႏၵီနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက ပုဂံ၊ တိဘက္ေတြရဲ႔ လာဆာၿမိဳ႔ေတာ္၊ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလမ္ဘာသာဝင္ေတြရဲ႔ မကၠာနဲ႔ ေဂ်ရုဆလင္လို ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြလည္း ရွိပါေသး တယ္။ 
                      ေနာက္တခုက စာေရးသူက ဖန္တီးထားတဲ့ၿမိဳ႔ေတာ္ ေတြလည္း ရွိေသးတယ္ဆိုပါတယ္။ စနစ္တက် ၿမိဳ႔ျပ အစီအစဥ္ေတြေရးဆြဲ တည္ေဆာက္ထားတဲ့၊ ဗိသုကာပညာ အဆန္းတက်ယ္ေတြ ကြန္႔ျမဴးထားတဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ ေတြကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- ၾသစေၾတလ်က ကင္ဘာရာ၊ ဘရာဇီးလ္က ဘရာဆီးလီးယား၊ စပိန္ ဒုတိယေျမာက္ ဖိလစ္ဘုရင္တည္ထားတဲ့ မက္ဒရစ္ၿမိဳ႔ေတာ္၊ ရုရွားက ပီတာ ဘုရင္တည္ထားတဲ့ စိန္႔ပီတာ စဘာ့ဂ္ၿမိဳ႔ေတာ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ အုပ္ခ်ဳပ္သုူေတြ၊ မင္းဘုရင္ေတြက ၿမိဳ႔ေတာ္တည္ေဆာက္ဖို႔ စဥ္းစားၾကတဲ့အခါမွာ ထည့္သြင္းစဥ္း စားေလ့ရွိတဲ့ ႏွလံုးအိမ္ပမာ ဗဟိုခ်က္ခ်ာက်တဲ့ ေဒသ (Core area) သေဘာကိုလည္း စာေရးသူက ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး-ပထဝီဝင္သေဘာအရ အေရးပါတဲ့ေဒသပါ။ ဥပမာေပးေဖာ္ျပရရင္ေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဧရာဝတီျမစ္ဝွမ္းေဒသ ျဖစ္ၿပီး၊ အဲသည္ျမစ္ေၾကာင္းလြင္ျပင္တေလွ်ာက္မွာပဲ ထီးၿပိဳင္နန္းၿပိဳင္၊ နန္းေတာ္ၿမိဳ႔ျပေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြတည္ရင္၊ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႔အေျခခ်မယ္ဆိုရင္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားေလ့ ရွိတဲ့အခ်က္ ေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ တခုကေတာ့ လံုျခံဳေရးနဲ႔ စစ္ေရးအေၾကာင္း ေတြပါ။ တခ်ိန္က ဆိုဗီယက္ရုရွားမွာ ေဘာလတစ္ ပင္လယ္က တိုက္ခိုက္လာမယ့္ ရန္အေရးကို ေၾကာက္လို႔ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို စိန္႔ပီတာစဘာ့ဂ္ကေန ပိုလို႔ ကုန္းတြင္းက်တဲ့ ေမာ္စကိုကို ေရႊ႔ခဲ့တာမ်ဳိးပါ။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာလည္း ပုဂံကို မြန္ဂိုေတြ ဝင္ေရာက္ဖ်က္ဆီးၿပီးေနာက္ပိုင္း၊ ရွမ္းေတြ ၾသဇာခ်ဲ႔ထြင္လာတာကို ေရွာင္ကြင္းႏိုင္ေအာင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္းေတာင္ငူမွာ ၿမိဳ႔ျပတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာလည္း ရွိပါတယ္။ ဒုတိယအေၾကာင္းရင္း ကေတာ့ အာဏာအင္အား ေဖာ္ျပလိုမႈနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးဖြဲ႔စည္းမႈအေနအထားအရ ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
               ႏိုင္ငံေရးအရ စင္ၿပိဳင္အင္အားစုေတြ၊ အျခားၾသဇာေတြကို တြက္ဆေရႊ႔ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီၿမိဳ႔ေတာ္တခုရဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ေနရေပမယ့္ အခ်ဳိ႔တိုင္းရင္းသား အုပ္စုေတြက အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြက ၿမိဳ႔ေတာ္ေတြကို တိမ္းၫႊတ္ေနၾကတာလည္း အမ်ားအျပားပါ။ ေနာက္အခ်က္ကေတာ့ ကိုလိုနီ ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ဳိးသားေရး ဇာတိပုညဂုဏ္မာန ျပခ်င္လို႔ေျပာင္းတာ၊ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး အေနအထားအရ ေျပာင္းတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တခါတေလ စီးပြားေရးပိုမို ဖြံ႔ၿဖိဳးရာကို ၿမိဳ႔ေတာ္ေျပာင္းတာ ရွိသလို၊ သဘာဝကပ္ေဘး ေတြေၾကာင့္ ၿမိဳ႔ေတာ္ေျပာင္းရတာေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေရႀကီးလို႔၊ မိုးေခါင္ ေရရွားလို႔၊ ငလ်င္ႀကီးလႈပ္လို႔၊ သေရာႀကီး ခိုင္းလို႔ ၿမိဳ႔ေတာ္ေရႊ႔ခဲ့ၾကတာကလည္း အမ်ားအျပား သမိုင္းမွာ ေတြ႔ခဲ့ ရပါတယ္။ အဲဒါအျပင္ အခုဒီဖက္ေခတ္မွာေတာ့ မက္ထရိုပိုလီတန္လို႔ ေခၚတဲ့ ၿမိဳ႔ျပႀကီးေတြရဲ႔ ရႈပ္ေထြး မ်ားေျမာင္တဲ့ ျပႆနာေတြေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ထိေရာက္ လြယ္ကူေအာင္ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ 
                          ဥပမာ- မေလးရွားအစိုးရက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥေတြကို ပူထရာ ဂ်ယာ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ေျပာင္းခဲ့သလိုမ်ဳိးပါ။ ဒီဖက္ ၂၁-ရာစု မွာေတာ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ေနရာအသစ္ေျပာင္းေဆာက္တာထက္စာရင္ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းသေဘာ ကမၻာနဲ႔ ပိုမိုထိစပ္ဆက္ႏြယ္လာမႈ၊ ကုန္သြယ္မႈ၊ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး ကိစၥေတြ၊ အစိုးရနဲ႔ ပုဂၢလိက က႑ေတြ အၾကား ပိုလို႔ တုံ႔ျပန္မႈျမန္ဆန္ႏိုင္ေအာင္ ၿမိဳ႔ေတာ္စနစ္ေတြကို အသားေပးေဆာင္ရြက္လာၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ႀကီးကို စြန္႔ပစ္ထားခဲ့ၿပီး၊ ေနျပည္ေတာ္ကို တခမ္းတနားေဆာက္ေနၾကပါတယ္။ ဆိပ္ကမ္းမနီး၊ လမ္းပန္းခရီးေထာက္တဲ့အရပ္မွာ အတင္းအဓမၼ စည္ကားေအာင္လုပ္ေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္ အရင္းအျမစ္ေတြကိုလည္း ပံုေအာသံုးလို႔ ၿမိဳ႔ေတာ္ေဆာက္ေနၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ေနာက္တပတ္ မွာေတာ့ ျမန္မာ့သမိုင္း၊ ဗမာ့သမိုင္းတေလွ်ာက္ နန္းၿမိဳ႔ေတာ္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ပံုကိုသမိုင္းကို ဆက္လက္ တင္ျပပါဦးမယ္။ အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။ 
             (ယခု ေဆာင္းပါးကို လြတ္လပ္ေသာအာရွအသံ ျမန္မာပိုင္းအစီအစဥ္ RFA မွ ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ RFA ၏ မူပိုင္သာျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။)

ေနျပည္ေတာ္(၁)

           မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ စာလက္ေဆာင္က႑မွာ ျပင္ပေဆာင္းပါးရွင္ ဦး ေအာင္သူၿငိမ္းက ဒီတပတ္မွာ စာအုပ္ သစ္တအုပ္နဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးထား ပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ (White Lotus) စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေဝတဲ့ "ေနျပည္ေတာ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္" လို႔ အမည္ရတဲ့စာအုပ္ပါ။ ထိုင္းႏိုင္ငံ မဟာဆာရခမ္တကၠသိုလ္က ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးပညာ သင္ၾကား ေနတဲ့ဆရာတဦးျဖစ္တဲ့ ဒူယာပက္ ပရီခ်ာရာ့ရွ္ (Dulyapak Preecharushh) က ေရးသားထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသာတရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား။ ဒီတပတ္မွာေတာ့ စာအုပ္သစ္တအုပ္နဲ႔ စတင္မိတ္ဆက္ေပးဖို႔ စဥ္းစား ထား ပါတယ္။ စာအုပ္ရဲ႔ နာမည္ကိုက "ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္၊ ေနျပည္ေတာ္" ဆိုေတာ့ ပရိသတ္ေတြလည္း စိတ္ဝင္စားၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ စာအုပ္က အခုႏွစ္အတြင္း မၾကာေသးခင္ကမွ ထုတ္ေဝထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကိုေရးသားတဲ့သူကေတာ့ အခုအခါ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ မဟာဆာရခမ္တကၠသိုလ္မွာ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ဆရာတဦးျဖစ္တဲ့ ဒူပါယက္ ပရီခ်ာရွာ့ရွ္ (Dulyapak Preecharushh) က ေရးသားထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ သူက ထိုင္းႏိုင္ငံက နာမည္ႀကီးတကၠသိုလ္တခုျဖစ္တဲ့ ခ်ဴလာေလာင္ေကာင္ တကၠသိုလ္မွာ အေရွ႔ေတာင္အာရွေဒသ ေလ့လာေရးဌာနမွာ မဟာဝိဇၨာဘြဲ႔ယူစဥ္ ေရးသားထားတဲ့ က်မ္းျပဳ စာတမ္းျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ က်မ္းျပဳ စာတမ္းဆိုေတာ့ ဘာသာရပ္ ဆိုင္ရာကိစၥေတြနဲ႔ စာေလးေနမယ္ ထင္ရေပမယ့္ ကိုယ့္ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္း၊ ေနာက္တခုက စစ္အစိုးရက ဘာျဖစ္လို႔ ရန္ကုန္ကေန ေနျပည္ ေတာ္ ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ကို ေရႊ႔သြားရတာလဲ၊ က်န္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာ ပညာရွင္ေတြကေရာ ဘယ္လို သံုးသပ္ရႈျမင္ ၾကသလဲဆိုတာ သိခ်င္စိတ္နဲ႔ ဖတ္ရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စာဖတ္ရတာ သိပ္ပ်င္းစရာမေကာင္းလွဘူးလို႔ ထင္မိ ပါတယ္။ သူက ဒီစာအုပ္ကို အခန္း (၇) ခုခြဲၿပီး ေရးသား ထားပါတယ္။ အခန္းေတြအလိုက္ သင့္သလို က်ေနာ္ ဆက္လက္တင္ျပသြားပါ့မယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ စစ္အစိုးရက ႏိုင္ငံရဲ႔ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ရန္ကုန္ကေန လူသူမနီးတဲ့ ပ်ဥ္းမနားအနီးက ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ ဆီကို ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ပါတယ္။ ေတာေတာင္ထဲမွာ အခုမွတည္ေဆာက္ေနဆဲ ၿမိဳ႔ေတာ္ပါ။ ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၆ ရက္ေန႔မွာ (နအဖ) စစ္အစိုးရက ရံုးေတြဆီကို ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႔အနီးမွာ တည္ေဆာက္ေန ဆဲ ၿမိဳ႔ေတာ္ဆီ ေျပာင္းေရႊ႔ရမယ္လို႔ အမိန္႔ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ လူအားလံုး၊ ဝန္ထမ္းအားလံုးလည္း ဆိုင္းဗံု မဆင့္ဆိုေတာ့ အံ့ၾသ ေနၾကရပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႔အနီး ေတာင္ၾကားလြင္ျပင္ ေတာေခါင္ေခါင္ေဒသ တခုထဲမွာ အခုမွ ရံုးေတြေဆာက္ေနဆဲပါ။ တခ်ဳိ႔ရံုးဌာနေတြလည္းၿပီး၊ တခ်ဳိ႔ရံုးေတြ၊ လူေနအိမ္ေတြလည္း မၿပီးၾကေသး ပါဘူး။ အခုၿမိဳ႔ေတာ္သစ္လို႔ သတ္မွတ္တဲ့ ေနရာက ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ကေန ၃၅ဝ ကီလိုမီတာေလာက္ ကြာေဝးပါတယ္။ ေနာက္တေန႔မွာေတာ့ စစ္အစိုးရ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီး ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ဆန္းက ႏိုင္ငံရဲ႔ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ပ်ဥ္းမနား ခရိုင္ထဲက အသစ္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ၿမိဳ႔သစ္တခုကို ေရႊ႔မယ္ဆိုတာ ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္အခ်ိန္ အထိ ေနျပည္ေတာ္ဆိုတဲ့နာမည္ မေပးရေသးပါဘူး။ အဲသည္ေနရာကို ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ေရႊ႔ရတဲ့အေၾကာင္းက ႏိုင္ငံရဲ႔ အလယ္ဗဟိုျဖစ္တာရယ္၊ ပထဝီအေနအထားအရ မဟာဗ်ဴဟာအရ အေရးပါလို႔လို႔ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ဆန္းက အေၾကာင္းျပခ်က္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေသြးတိုးစမ္းၿပီးေနျပည္ေတာ္လို႔ သံုးလာခဲ့ပါတယ္။ ပထမ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးၿမိဳ႔ေတာ္သေဘာ ေျပာလာေနရာကေန၊ ႏိုင္ငံရဲ႔ၿမိဳ႔ေတာ္ကိုပါ ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္တယ္ဆိုတာမ်ဳိး လုပ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၇ ရက္၊ ျမန္မာစစ္တပ္ရဲ႔ တပ္မေတာ္ေန႔ ခ်ီတက္ပြဲမွာမွ ပ်ဥ္းမနား ခရိုင္က က်ပ္ေျပးရြာကို ေနျပည္ေတာ္လို႔ တရားဝင္ေခၚေဝၚသမုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းဘုရင္ေတြရဲ႔ ထီးနန္း ဆန္ဆန္ အသံုးအႏႈန္းမ်ဳိးပါ။ 
                ပထမက ပ်ဥ္းမနာေနျပည္ေတာ္လို႔ တြဲၿပီးေခၚဆိုရာကေန ေနာက္ေတာ့ေနျပည္ ေတာ္လို႔ ေခၚဆိုလာပါတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုအသစ္ကို ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္မွာ ျပဌာန္းတဲ့အခါမွာေတာ့ ႏိုင္ငံရဲ႔ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ အျဖစ္ တရားဝင္ေဖာ္ျပသတ္မွတ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ေျပာင္းရတယ္၊ ဘယ္လိုစဥ္းစားခ်က္ကို အေျခခံၿပီး ေျပာင္းတယ္ဆိုတာ အခု အခ်ိန္တိုင္ လူေတြ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းမသိၾကေသးပါဘူး။ စစ္အစိုးရကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ကို ၿမိဳ႔ေတာ္ ေျပာင္းျခင္း အားျဖင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ ပိုလုပ္ႏိုင္မယ္လို႔ ဆင္ေျခေပးပါတယ္။ ေလ့လာသံုးသပ္သူအမ်ားစုက ေတာ့ မဟာဗ်ဴဟာအရ ပိုအေရးပါတဲ့ေနရာကို ေျပာင္းတာ၊ စစ္ေရးအရ အေမရိကန္ကမ္းတက္ေရတက္က က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္လာမယ့္အေရး စိုးရိမ္စိတ္ကဲၿပီး ေျပာင္းတာလို႔ သံုးသပ္ၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ အခ်ဳိ႔က လည္း တိုင္းရင္းသားသူပုန္ေတြကို ပိုၿပီး ထိေရာက္စြာ ကိုင္တြယ္ႏွိပ္ကြပ္ႏိုင္ေအာင္၊ အခ်ဳိ႔ကေတာ့ ျမန္မာ ျပည္သူေတြက မေက်နပ္ ဆူပူအံုႂကြလာမယ့္အေရး စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ ေျပာင္းတယ္ဆိုတာ ထင္ေၾကးေပးမႈေတြ ရွိပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚဝါရီလမွ မေျပာင္းရင္ အစိုးရျပဳတ္က်ကိန္းရွိတယ္၊ ေဗဒင္ ယၾတာကိန္းအလိုအရ ေျပာင္းေရႊ႔တယ္ဆိုတာမ်ဳိး သံုးသပ္ေဝဖန္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ စစ္အစိုးရထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ဘုရင္ေတြ ဘုန္းတန္ခိုး အာဏာတက္လာရင္ မင္းေနျပည္ ေတာ္ အသစ္တည္ေထာင္ၾကသလိုပဲ၊ သူလည္း နန္းဆက္တခု၊ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႔သစ္တခု တည္ေထာင္တယ္ ဆိုတဲ့ သံုးသပ္ခ်က္ေတြ ထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ တိတိက်က် မေျပာႏိုင္သလို၊ ျမန္မာနဲ႔ အိမ္နီးခ်င္း အစိုးရေတြေတာင္ အေၾကာင္းမၾကား၊ အသိမေပးဘဲ ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ စိုးရိမ္ရ၊ စိတ္ကသိကေအာင့္ ျဖစ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ေရးသားတဲ့ စာေရးဆရာကေတာ့ အခုလိုကိစၥေတြကို ပညာရွင္ရႈေထာင့္က ခ်ည္းကပ္ေရးသားတဲ့ စာတန္းေတြက နည္းလွတယ္၊ ပညာရွင္ရႈေထာင့္က ခ်ည္းကပ္ေလ့လာတာမ်ဳိး လုပ္မယ္လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ သူ အခုစာအုပ္ က်မ္းျပဳ ေရးစဥ္မွာ ခ်ဴလာတကၠသိုလ္က နာမည္ေက်ာ္ သမိုင္းပညာရွင္ ပါေမာကၡဆူနိတ္ ခ်ဴတိ တရာႏြန္၊ နရီဆြန္တကၠသိုလ္ ျမန္မာဘာသာဌာနက ပါေမာကၡေတြ၊ အျခားပညာရွင္ေတြက အၾကံေပးပံ့ပိုးခဲ့ ၾကပါတယ္။ စစ္အစိုးရက ၿမိဳ႔ေတာ္ ေျပာင္းေရႊ႔တဲ့ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေလ့လာခ်က္ေတြ မရွိဘူးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံက သုေတသီပညာရွင္ ေမာင္ေအာင္မ်ဳိးေရးသားတဲ့ စကၤာပူ အာရွ သုေတသန အင္စတီက်ဳက ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလမွာ ထုတ္ေဝတဲ့ စာတမ္း၊ "ေနျပည္ေတာ္သို႔ သြားရာလမ္း၊ ျမန္မာ အစိုးရက ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္ေရႊ႔ေျပာင္းရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္ၾကည့္ျခင္း" ဆိုတဲ့စာတမ္းကိုလည္း က်ေနာ္ ဖတ္ဖူးခဲ့ပါေသးတယ္။ 
     ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေမာင္ေအာင္မ်ဳိးနဲ႔ အခုထိုင္းပညာရွင္တို႔ သံုးသပ္ခ်က္ ကြာျခားမႈေတြ၊ တူညီတာေတြကိုလည္း ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမယ္။ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာစစ္အစိုးရ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိသလို၊ လူအမ်ားက ပေဟဠိေတြ ကို အေျဖညိႇေနရသလို တြက္ဆေနၾကရတာပါ။ ဘယ္သူက အမွန္ဆိုတာ ေျပာဖို႔ခက္သလို၊ စစ္အစိုးရရဲ႔ စဥ္းစား လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကလည္း အမ်ားအားျဖင့္ က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ မရွိတတ္ေလေတာ့ ပညာရွင္ဆန္ဆန္ ခ်ည္းကပ္ေလ့လာဖို႔ဆိုတာလည္း အေတာ္ခက္ခဲလွပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေရး စာအုပ္သစ္ တအုပ္ တိုးလာတယ္ဆိုတာ ဝမ္းသာစရာပါ။ ပညာရွင္နယ္ပယ္မွာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ထပ္မံအသစ္ တိုးလာတဲ့ စာအုပ္စာတန္းတခု၊ ကိုးကားဖြယ္၊ ဖတ္ရႈဆင္ျခင္ဖြယ္ စာအုပ္တခု၊ ျမန္မာစစ္အစိုးရကို တေစ့တေစာင္း ေဖာ္ျပႏိုင္တဲ့ စာအုပ္တခုလို႔ ဆိုပါရေစ။ ေနာက္တပတ္မွာေတာ့ ေနျပည္ေတာ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ သူတင္ျပထားတဲ့ ေလ့လာခ်က္ေတြကို ဆက္လက္တင္ျပပါမယ္။ အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။ (ယခု ေဆာင္းပါးကို လြတ္လပ္ေသာအာရွအသံ ျမန္မာပိုင္းအစီအစဥ္ RFA မွ ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ RFA ၏ မူပိုင္သာျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။)

အႏိုင္မခံ

အႏိုင္မခံ ငါ့အား ဖုံးလႊမ္းထားေသာ 
လကြယ္သန္းေခါင္ ဤအေမွာင္အတြင္းမွေန၍ 
အႏိုင္မခံ အ႐ႈံးမေပးတတ္ေသာ ငါ၏စိတ္ဓာတ္ကို
ဖန္ဆင္းေပးသည့္ နတ္သိၾကားတုိ႔အား ငါေက်းဇူးတင္၏။
ေလာကဓံတရားတို႔၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ 
လက္ဆုပ္တြင္းသို႔ က်ေရာက္ေနရျငားေသာ္လည္း
ငါကားမတုန္လႈပ္ မငိုေႂကြး ကံတရား၏ 
႐ုိက္ပုတ္ျခင္း ဒဏ္ခ်က္တို႔ေၾကာင့္ 
ငါ၏ ဦးေခါင္းသည္ ေသြးသံတုိ႔ျဖင့္ ရဲရဲနီ၏
ၫြတ္ကား မၫြတ္ ဤေလာဘေဒါသတို႔ ႀကီးစိုးရာဌာန၏ 
အျခားမဲ့၌ကား ေသျခင္းတရားသည္ ငံ့လင့္လ်က္ရွိ၏။
သို႔ေသာ္ ငါ့အား မတုန္လႈပ္သည္ကို ေတြ႔ရအံ့။
ေနာင္ကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မေၾကာက္သည္ကိုသာ ေတြ႔ရအံ့။ 
သုဂတိသို႔ သြားရာ တံခါး၀သည္
မည္မွ် က်ဥ္းေျမာင္းသည္ျဖစ္ေစ
ယမမင္း၏ ေခြးေရပုရပိုက္၌
ငါ့အျပစ္တို႔ကို မည္မွ်ပင္မ်ားစြာ မွတ္သားထားသည္ျဖစ္ေစ 
ငါကား ဂ႐ုမျပဳ ငါသာလွ်င္ ငါ့ကံ၏ အရွင္သခင္ျဖစ္၍
ငါသာလွ်င္ ငါ့စိတ္၏ အႀကီးအကဲ ျဖစ္သတည္း။ 

သခင္ ေအာင္ဆန္း (၁၉၁၅-၁၉၄၇) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၏ အိုးေ၀မဂၢဇင္း၊ အတြဲ ၆ အမွတ္ ၁၊ ၁၉၃၆ ခု တြင္ ဘာသာျပန္ေရးစပ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးပါ 
"Invictus" Out of the night that covers me, 
Black as the Pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be For my unconquerable soul.
In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeoning s of chance 
My head is bloody, but unbowed.
Beyond this place of wrath and tears
Lies but the horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds, and shall find me, unafraid. 
It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul.
Engrave this quote in 
Our Store! Rate this Quote! Tell a Friend.
                                             William Ernest Henley (23 August 1849 – 11 July 1903) 


“မိမိေရးလိုက္သည့္ စာေပသည္ အၿမဲတမ္း ရွင္သန္ေနရမည္၊ အဖ်က္သေဘာ မပါဘဲ အျဖစ္သေဘာႏွင့္ အျပဳသေဘာ ပါေစရမည္၊ ေခတ္မီ၍ ျပဳျပင္ ဖန္တီးျခင္းသေဘာ ပါေစရမည္၊ ရွိရင္းစြဲ အရာ တစ္ခုကုိ ပ်က္မသြားေစဘဲ ညံ့မသြားေစဘဲ ပုိ၍ ေကာင္းမြန္ လာေစရမည္၊ ေခတ္အလုိက္ လူ ့ေလာက တုိးတက္ေရးကို အားေပးသည့္ စာေပမ်ိဳး ျဖစ္ေစရမည္၊ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကို တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့တုိးတက္ႀကီးပြား ေစေမည့္ စာေပမ်ိဳး ျဖစ္ရမည္ ” သခင္ေအာင္ဆန္း အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင့္ အာဇာနည္သူရဲေကာင္း မ်ားကို ေလးစားၾကည္ညိဳေသာအားျဖင့္ဘေလာ့ခ္ဂါ ဒီမိုေဝယံ၊ ေရႊေက်ာင္းသား၊ အလင္းဆက္ ႏွင့္ ခမိခဆဲ တို႔မွစီစဥ္ပါသည္။။

"အတိတ္သမုိင္းျပန္လွန္တဲ့အခါဆင္ျခင္စရာ"

လူထုစိန္၀င္း ႏြယ္နီမဂၢဇင္း အတြဲ(၂၀)အမွတ္(၃)ဇူလိႈင္လ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ ဒီတႏွစ္ေလာက္အတြင္းဂ်ာနယ္ေတြဖတ္ေကာင္းလာတယ္။အရင္ကလိုအရည္မရအဖတ္မရ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသတင္းေတြအစား ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းဒီမုိကေရစီအေၾကာင္း၊ေရြးေကာက္ပြဲအေၾကာင္း၊ သတင္းေဆာင္းပါးေတြသူ ့ထက္ငါ ျပိဳင္သထက္ျပိဳင္ေအာင္ ေဖၚျပလာၾကတယ္။ ေယာင္၀ါး၀ါးအသိ ဒီလိုေဖၚျပလာၾကတာလူၾကီးပုိင္းအတြက္လဲေကာင္းတယ္။မၾကားရ၊မေျပာရတာၾကာျပီျဖစ္တဲ ့ စကားေတြကုိ အားရပါးရဖတ္ျပီး အားရပါးရစားျမံဳ ့ျပန္ႏုိင္ၾကတယ္။လူငယ္လူရြယ္ေတြအတြက္လဲအမ်ားၾကီးေကာင္းတယ္။ အဆက္ျပတ္ေနတဲ့ေခတ္အေၾကာင္းေတြကုိသိၾကရတယ္။ဂ်ာနယ္ေတြကုိေက်းဇူးတင္မိတယ္။ လူငယ္လူရြယ္ေတြသာမကဘူးအခုခ်ိန္မွာ အသက္(၅၀)တန္းေအာင္ေရာက္ေနသူေတြေတာင္ ကုိယ့္ႏုိင္ငံရဲ ့ သမုိင္းကုိေသေသခ်ာခ်ာမွန္မွန္ကန္ကန္သိၾကာတာမဟုတ္ဘူး၊ေယာင္၀ါး၀ါးေလာက္သာသိၾကတာ။ အတိတ္သမုိင္းကုိမသိတဲ့အခါက်ေတာ့အခုပစၥဳပၸန္မွာေရြးေကာက္ပြဲတုိ ့ဒီမုီကေရစီတို ့အေၾကာင္းေတြကုိ ၾကားရတဲ့အခါမွာ ဟုိလူေျပာလဲဟုတ္ႏုိးႏုိးဒီလူေျပာလဲဟုတ္ႏုိးႏုိးနဲ ့ေယာင္၀ါး၀ါးျဖစ္ၾကေနၾကရတယ္။ ကုိယ္တုိင္တိတိက်က် ဘာမွဆံုးျဖတ္ႏုိင္စြမ္းမရွိၾကဘူး။ တအံ့တၾသျဖစ္ၾက ဂ်ာနယ္လစ္ေတြ ျပန္ျပီးေဖၚျပေနၾကတဲ့ အတိတ္သမုိင္းေၾကာင္းေတြ ဖတ္ျပီး တခ်ိဳ ့ဆုိရင္မယံုႏုိင္ေလာက္ေအာင္ကုိ ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္ေနၾကတာေတြ ့ရတယ္။ ကာတြန္းေတြေတြ ့ျပန္ေတာ့လည္းဒီလိုသေရာ္လို ့ရသလား၊ဒီလိုေလွာင္လို ့ရသလားနဲ ့တအံ့တၾသျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဂ်ာနယ္ေတြကုိေက်းဇူးတင္တယ္ေျပာခဲ့တာ။ ဒါေပမယ့္ဘ၀င္မက်သေဘာမတူႏုိင္တာေတြလည္းရွိပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ေတြကျပန္လည္ေဖၚျပတဲ့အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြထဲမွာအမ်ားစုကႏုိင္ငံေရးသမားအခ်င္းခ်င္းကြဲ ၾကျပဲၾကတာေတြ တဦးနဲ ့တဦးအျပန္အလွန္ပုတ္ခတ္တာေတြခ်ည္းေတြ ့ရတယ္။ ႏုိင္ငံေရးဆုိတာကုိယ္တုိင္မၾကံဳဘူးသူေတြရဲ ့ အျမင္မွာႏုိင္ငံေရးသမားေတြ ဆုိတာ ဒီလိုဘဲကြဲၾကျပဲၾကတုိက္ခိုက္ေနၾကတာဘဲ၊ ဘယ္သူမွမေကာင္းပါလားလို ့ယူဆထားစရာျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေန ့ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ရဲ ့အမေတျဖစ္တဲ့ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ဗိုလေအာင္ဆန္း၊ဗိုလ္လကၤ်ာ၊ဗုိလ္စၾကၤာ၊ဗိုလ္ေန၀င္း၊ ဗုိလ္ေဇယ်၊ဗုိလ္ရန္ေအာင္၊ဗိုလ္မႈဳးေအာင္၊ဗိုလ္ဗလ၊ဗုိလ္တာရာ၊စတဲ့ပဂၢိဳလ္ေတြအားလံုးဟာ သခင္ဘြဲ ့ခံႏုိင္ငံေရးသမား ဆုိတဲ့အခ်က္ေမွးမွိန္ကြယ္ေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ နားမလည္ႏုိင္ဘူး ညီညြတ္ေရးအေရးၾကီးပံုကုိ ေျပာခ်င္လို ့အကြဲအျပဲေတြကုိ ျပန္ေဖၚထုတ္တာဆုိတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ကလည္းမွန္တယ္မထင္ပါဘူး။ ညီညြတ္ေရးအေၾကာင္းတျခားေျပာစရာျပစရာ နမူနာေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုၾကီးအေၾကာင္း၊၁၉၂၀၊၁၉၃၆ ေက်ာင္းသားသပိတ္ၾကီးအေၾကာင္းတို ့၊ေနသူရိန္အစည္းအေ၀းၾကီးအေၾကာင္းတုိ ့။ပင္လံုညီလာခံအေၾကာင္းတို ့လိုအေၾကာင္းေတြ မနည္းလွပါဘူး။ဒါေတြကုိေဇာင္းေပးေဖၚထုတ္ျခင္းမျပဳဘဲနဲ ့ကြဲတာျပဲတာေတြခ်ည္းေဖၚထုတ္ေနၾကတာေတာ့ နားမလည္ႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ရပါတယ္။လူ ့ေလာကမွာအျမင္သေဘာထားျခင္းမတူကြဲျပားတာဟာလူ ့သဘာ၀ျဖစ္တယ္။ကဲ့ရဲ ့ရႈတ္ခ်ရမယ့္ကိစၥမဟုတ္ဘူး၊ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာကလည္းလူ ့ေလာကအေရးကုိလုပ္ၾကတာဘဲ။အဲဒီေတာ့သေဘာမ်ားအယူအဆကြဲျပားတာေတြ ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ တာေတြ ရွိျမဲျဖစ္တယ္။ ျငင္းခုန္တာလူ ့သဘာ၀ ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ျခင္းဟာရန္ျဖစ္တာမဟုတ္ပါဘူး။သမၼတ အုိဘာမားရဲ ့က်န္းမာေရးဥပေဒကုိ အေမရိကန္တစ္ႏုိင္ငံလံုးျငင္းးခံုခဲ့ၾကသလို လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္လံုးမွာလည္းျငင္းခံုေဆြးေႏြးၾကတာပါဘဲ။လႊတ္ေတာ္ထည္းမဲခြဲတဲ့အခါမွာလည္းအုိဘားမားရဲ ့ပါတီကဒီမုိကရက္အမတ္ ကန္ ့ကြက္မဲေပးသူေတြရွိခဲ့သလို၊ျပိဳင္ဘက္ရီပတ္ဘလစ္ကန္အမတ္ေတြကေထာက္ခံမဲေပးသူလည္းရွိခဲ့ပါတယ္။အဲဒီလိုျငင္းခုန္ခဲ့ၾကလို ့ ကန္ ့ကြက္/ေထာက္ခံမဲေပးခဲ့ၾကလို ့ဘယ္ပါတီမွႏွစ္ျခမ္းမကြဲသြားသလို ဘယ္အမတ္ကုိမွလည္းသူ ့ပါတီေတြကပုတ္ခတ္မပစ္ခဲ့ၾကဘူး။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက LDP ဆုိတဲ့ပါတီၾကီးဆုိရင္ ဂိုဏ္းအုပ္စုေတြ တစ္ဒါဇင္ေလာက္ တရား၀င္တည္ရွိေနတဲ့ပါတီျဖစ္တယ္။ဒါေတာင္ LDP ဟာႏုိင္ငံေရးအာဏာကုိ တစ္ေလွ်ာက္လံုးနီးပါး၊ခ်ဳပ္ကုိင္ထားႏုိင္ခဲပါတယ္။ဂိုဏ္းအုပ္စုေတြေၾကာင့္ ပါတီအစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲတာမ်ိဳး မျဖစ္ခ့ဲပါဘူး။ သေဘာေပါက္သင့္တယ္ စိတ္ဓါတ္အေတြးအေခၚရင့္က်က္သူတုိင္းျငင္းခုန္တာဟာရန္ျဖစ္တာမဟုတ္၊ကုိယ္နဲ ့အယူအဆမတူတိုင္းရန္သူျဖစ္သြားတာမဟုတ္ဆုိတဲ့ သေဘာသဘာ၀ကုိနားလည္ၾကပါတယ္။ဂ်ာနယ္ေတြကဒီအခ်က္ကုိသေဘာေပါက္ထားသင့္တယ္။မီးေလာင္ရာေလပင့္သလိုျဖစ္မသြားေအာင္ သတိထားဆင္ျခင္သင့္တယ္။ျငင္းခံုတိုင္းရန္ထျဖစ္တာမရင့္က်က္ေသးတဲ့ကေလးေတြရဲ ့အျပဳအမႈျဖစ္တယ္။ရင့္က်က္သူေတြဟာျငင္းတုိင္းရန္ ထမျဖစ္ဘူး၊ကုိယ့္နဲ ့မတူကုိယ့္ရန္သူလို ့သေဘာမထားဘူး၊မတူေပမယ့္လက္တြဲမျဖဳတ္တမ္းေနခ်င္ၾကတယ္။အုိဘားမားနဲ ့ဟီလာရင္ကလင္တန္ ဟာအၾကီးဆံုးျပိဳင္ဘက္ၾကီးမ်ားအျဖစ္ တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦးအျပင္းအထန္ေ၀ဖန္တုိက္ခိုက္ၾကျငင္းခုန္ခဲ့ၾကတာဘဲ။ဒါေပမယ့္အခုေတာ့သမၼတနဲ ့ႏုိင္ငံျခား ေရး၀န္ၾကီးအျဖစ္လက္တြဲေနႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ဒါဟာရင့္က်က္ျခင္းရဲ ့အေကာင္းဆံုးသာဓကျဖစ္တယ္။ ေက်းဇူးကန္းရာေရာက္ေရာက္မယ္ ဂ်ာနယ္ေတြအေနနဲ ့ေႏွာင္းေခတ္လူငယ္ေတြကုိ ႏုိင္ငံေရးနဲ ့ပက္သက္တဲ့ဗဟုသုတျဖန္ ့ေ၀ေပးရာမွာဒီအခ်က္ေတြကုိ အေလးအနက္ထား စဥ္းစားျပီးမွေပးသင့္တယ္။ႏုိင္ငံေရးသမားဆုိတာဘယ္သူမွမေကာင္းဘူးဆုိတဲ့ အျမင္မွားေတြျဖစ္ေပၚေစမယ့္အေၾကာင္းေတြကုိေရွာင္ရွားသင့္ တယ္။လူငယ္ေတြလက္ထဲဒီလိုအျမင္မ်ိဳးစြဲသြားရင္ နယ္ခ်ဲ ့သမားေတြနဲ ့ဖက္ဆက္ေတြကုိ အသစ္စြန္ ့တုိက္လိုက္ျပီး တုိင္းျပည္လႊတ္လပ္ေရးရ ေအာင္ မပစ္ဖပစ္၊အုိးပစ္အိမ္ပစ္၊သားပစ္မယားပစ္၊ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတဲ့ ႏုိင္ငံ့ေက်းဇူးရွင္ၾကီးမ်ားကုိ ေက်းဇူးကန္းရာေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ သတိထားၾက၊ဆင္ျခင္ၾကေစလိုပါတယ္။ "လူထုစိန္၀င္း"

အေရးေပၚအထူးသတင္း Breaking news (ေနျပည္ေတာ္က အာဏာသိမ္းမွဴသတင္း)

        ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေ႐ႊတို႔ ၈၄ ဦး ေနျပည္ေတာ္က ထြက္ခြါသြားႀကျပီးတဲ႔ေနာက္မွာ ေနျပည္ေတာ္မွာ အစည္းအေ၀းတရပ္ကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ထိုင္ႀကတယ္လို႔ သိရတယ္။ ေနျပည္ေတာ္တိုင္းမွဴး ေ၀လြင္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးကို အိႏၵိယနိုင္ငံက ဒီမိုကေရစီအတိုက္အခံေတြ ။ အိႏၵိယနိုင္ငံသားေတြ ဆႏၵျပေနတာကို ေဆြးေႏြးႀကတယ္။ ဒီ႔ေနာက္မွာ သူေတာ္စင္မဟတၱမဂႏၵီႀကီးရဲ႔ အုဌ္ဂူကို ဆုေတာင္းအမွ်ေ၀ေပးဖို႔ရာမွာ စစ္ယူနီေဖါင္းနဲ႔ ဂါ၀ရမျပဳရျခင္း အေႀကာင္းမ်ားကို ဆက္ျပီးေဆြးေႏြးႀကတယ္လို႔ သိရတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရြွကို ဖိတ္ႀကားတဲ႔အတြက္ စစ္ယူနီေဖါင္းနဲ႔သာ အခန္းအနားနဲ႔ ႀကိဳဆိုရာမွာ အခုလို ဒိမိုကေရစီနိုင္ငံက တိုက္ပံုအင္ကၤ်ီနဲ႔ တက္ေရာက္ေစတာဟာ ၂၀၁၀ ျပီးရင္ သမၼတ ဦးသန္းေရြွအျဖစ္ နိုင္ငံတကာကိုပါ အသိေပးျခင္းမ်ိဳးလားဆိုျပီး ေ၀ဖန္ႀကတယ္လို႔လဲ သိရတယ္ တိုင္းမွဴးေ၀လြင္ဟာ အရင္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညြန္႔လို လက္ေစာင္းထက္သူျဖစ္ျပီး ေနျပည္ေတာ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရြွရဲ႔ လူယံုေတာ္ျဖစ္တယ္။ အခုလို ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရြွရဲ႔ အေျခအေနေတြကို ေျပာင္းလဲသြားေစတဲ႔ အိႏၵိယနိုင္ငံခရီးစဥ္မွာ နိုင္ငံတကာမွာ သိကၡာက်ေလာက္ေအာင္ ဆႏၵျပျခင္း၊ကန္႔ကြက္ခံရျခင္းမ်ားကို ခံရျခင္းအတြက္ ေနျပည္ေတာ္ကဗိုလ္မွဴးေတြက ေတာ္ေတာ္ကေလး စိတ္ပ်က္ႀကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေႀကာင္႔ တိုင္းမွဴးေ၀လြင္ကို အာဏာသိမ္းဖို႔ တိုက္တြန္းႀကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ထိုင္းနိုင္ငံက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း မစၥတာသပ္ဆင္ရွင္နာ၀ပ္ကို ကမၻာ႔ကုလသမဂၢညီလာခံ တက္ေရာက္ေနစဥ္ အာဏာသိမ္းယူခဲ႔တဲ႔ျဖစ္ရပ္ေတြ ရွိေနခဲ႔တာမို႔ ထိုင္းနိုင္ငံက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြနဲ႔လဲ ဆက္သြယ္ကမ္းလွမ္းေနတယ္လို႔ ေနျပည္ေတာ္က လာတဲ႔သတင္းအရ သိရတယ္။ ရန္ကုန္မွာျဖစ္ေနတဲ႔ ပိဋကတ္တိုက္ျပသနာကိုလဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရြွက သူလာမွ ရွင္းမယ္၊ လွြတ္ေပးထားလိုက္ဆိုျပီး အမိန္႔ထုတ္ထားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ရန္ကုန္ျမိဳ ႔ ေတာ္၀န္ေဟာင္းဦးကိုေလးက အာဏာသိမ္းမွဴကို ညြွန္ႀကားေနျခင္းျဖစ္ျပီး ေနျပည္ေတာ္မွ ဦးေကာင္းျမတ္ ဆိုသူလဲ ပါ၀င္ေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဦးေကာင္းျမတ္ ဆိုသူဟာ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာကို ခုအခ်ိန္ထိ စံုစမ္းလို႔ မရေသးဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ သ်ွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ ( ေျမက္ပိုင္း ) ကလဲ ျပည္သူ႔စစ္တပ္ဖြဲ႔စည္းဖို႔ မျဖစ္နိုင္ေသးလို႔ နယ္စပ္ေဒသတင္းမာမူျဖစ္ေနခ်ိန္ အခုလို အာဏာ သိမ္းမွဴေတြ ျပဳလုပ္မဲ႔ သတင္းေတြ ႀကားေနရတာေႀကာင္႔ ရွမ္းျပည္နယ္တိုင္းမွဴးေအာင္သန္းထြဋ္က ေနျပည္ေတာ္သို႔ စစ္ေႀကာင္းမ်ားျဖင္႔ ဆင္းသြားျပီလို႔လဲ ႀကားသိရပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္သန္းထြဋ္ဟာ ေနျပည္ေတာ္တိုင္းမွဴးေ၀လြင္နဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးသူျဖစ္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေမာင္ေအးနဲ႔ ပဏာမစားသူျဖစ္ေႀကာင္း အျခားစစ္ဖက္ဆိုင္ရာသတင္းရပ္ကြက္မ်ားက ဆိုပါတယ္။ အခုဆိုရင္ ျပည္သူေတြဟာ ေနျပည္ေတာ္မွာ အာဏာသိမ္းမွဴျဖစ္မဲ႔အေႀကာင္းကို အရိပ္အျမြက္ သိကုန္ေနႀကျပီး တပ္မေတာ္အတြင္း ေပါက္ကြဲမူေတြေႀကာင္႔ ေသြးထြက္သံယိုမွဴမ်ား ျဖစ္ကုန္မလား ဆိုျပီး စိုးရိမ္ေနႀကပါတယ္။ တိုင္းႏွင္႔ ျပည္နယ္အဆင္႔ထိကို ေနျပည္ေတာ္က အာဏာသိမ္းမွဴသတင္းေတြ ခုအခ်ိန္မွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထြက္ေပၚေနခ်ိန္မွာဘဲ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ဦးတင္ဦး၏ ေနအိမ္အနီးတ၀ိုက္မွာ လံုျခံဳေရးမ်ား ခ်ထားတယ္လို႔ နိုင္ငံေရးရပ္ကြက္ေတြက လာတဲ႔သတင္းအေပၚ ကိုးကားေနႀကပါတယ္။ ဦးတင္ဦးဟာ အရင္က ကာကြယ္ေရးစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ တာ၀န္ယူခဲ႔သူမို႔ အခုလို တပ္တြင္းပုန္ကန္မွဴျဖစ္ျပီး တိုင္းၽမွဴးေ၀လင္းက အာဏာသိမ္းရန္ အစည္းအေ၀းထိုင္ျပီး ႀကိဳးပမ္းေနျခင္းအေပၚ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ တစံုတရာေျဖႀကားဖို႔ ျငင္းဆိုႀကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရြႊ၏ အိႏၵိယနိုင္ငံကို ၅ ရက္တာခရီးမသြားခင္ကတည္းက ေနျပည္ေတာ္အတြင္း တိုင္းမွဴးေတြ နဲ႔ စစ္တိုင္းမွဴးေတြဟာ နိုင္ငံတကာဖိအားေတြနဲ႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေရြွ႔ဆိုင္းဖို႔အေရး ေဆြးေႏြးႀကရာမွ အခုလို ျပသနာႀကီးထြားသြားရျခင္းျဖစ္ေႀကာင္း သတင္းထြက္ေပးေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေရြေးကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ေနျပည္ေတာ္ရဲ႔ တပ္တြင္းျပသနာမ်ားကို ျပည္သူေတြႏွင္႔ နိုင္ငံတကာက မရိပ္မိေအာင္ ေရြးေကာက္ပြဲေန႔ရက္ကို ေႀကညာေတာ႔မယ္ ဆိုျပီး အသံေတြထြက္ေပးေနပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ အာဏာအရွိဆံုးဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရြွဟာ သူ႔ရဲ႔ခရီးစဥ္ တေလ််ာက္လံုးဘာမွ ထုတ္ေဖၚမေျပာဘဲ ေနျခင္းကိုႀကည္႔ျပီး သိသာနိုင္ပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္က အာဏာသိမ္းရန္ႀကိဳးစားေနတာကို စံုစမ္းခိုင္းေနျပီလို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ တိုင္းမွဴးေ၀လြင္ကေတာ႔ အခုအခ်ိန္ထိ ေနျပည္ေတာ္မွာ လံုျခံဳေရးအျပည႔္နဲ႔ ေနရာယူထားေႀကာင္း ႀကားသိရပါတယ္

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Online Project management